كسمية : ماء . والمروى كمعظم : ع . * - ي : الري : د م والنسبة : رازي وبالكسر : المنظر الحسن . والراية : العلم ج : رايات ورأي وأرأيت الراية : ركزتها والقلادة أو التي توضع في عنق الغلام الآبق ود لهذيل وة بدمشق . وريا ورية : موضعان . وداريا : في الراء . * و : الرهو : الفتح بين الرجلين والسير السهل والمكان المرتفع والمنخفض كالرهوة فيهما ضد والواسعة الهن كالرهوي والرهى والكركي والجماعة من الناس ونشر الطائر جناحيه والسكون . وأرهى : تزوج واسعة ودام على أكل الكركي وصادف موضعا رهاء كسماء أي : واسعا ولهم الطعام والشراب : أدامه . والراهية : النحلة لسكونها في طيرانها . وتراهيا : توادعا . وراهاه : قاربه وحامقه . وفرس مرهاة بالكسر : سريعة ج : مراهي . ورهوى : ع . وكسماء : حي من مذحج منهم : مالك ابن مرارة ويزيد بن شجرة الصحابيان وعميرة بن عبد المؤمن الرهاويون . وكهدى : د منه : زيد بن أبي أنيسة ويزيد بن سنان والحافظ عبد القادر الرهايون . وأره على نفسك : ارفق . وعيش رآه : رافه . وارتهوا : اختلطوا وأخذوا السنبل فادلكوه بأيديهم ثم دقوه فألقوا عليه لبنا فطبخ فتلك : الرهية . * ( فصل الزاي ) * * ي : زأى كسعى : تكبر . وآزآه بطنه : إذا امتلأ فلم يتحرك . * ي : زباه يزبيه : حمله كأزباه وساقه كزباه وازدباه وبشر : دهاه . والزبية بالضم : الرابية لا يعلوها ماء وزبى اللحم تزبية : نشره فيها وحفرة للأسد وقد زباها تزبية وتزباها . والأزبي كتركي : السرعة والنشاط وضرب من السير والأمر والشر العظيم ج : أزابي . والزابيان : نهران أسفل الفرات ويقال : الزابان . والتزابي : مشية في تمدد وبطء والتكبر . وزبية : واد . وزبيبا بكسر الزاي والباء الأولى : جد والد محمد بن علي بن أبي طالب شيخ السلفي . * و : زجاه : ساقه ودفعه كزجاه وأزجاه والأمر زجوا وزجوا وزجاء : تيسر واستقام والخراج زجاء : تيسر جبايته وفلان : انقطع ضحكه . وبضاعة مزجاة : قليلة أو لم يتم صلاحها . والزجاء : النفاذ في الأمر . وهو أزجى منه : أشد نفاذا . والزواجي : ة بالمهجم . * - ي : زخي كسمي والخاء معجمة : عنبري من ولد قرط بن عبد مناف صحابي برك عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومسح رأسه . * ي : زدى الجوز وبه : لعب ورمى به في المزداة للحفيرة . والزدو : مد اليد نحو الشئ . وأزدى : صنع معروفا . وأحمد بن محمد بن مزدى : محدث الحرم ويقال : مسدى . * ي : زرى عليه زريا وزراية ومزرية ومزراة وزريانا بالضم : عابه وعاتبه كأزرى لكنه قليل وتزري . وأزرى بأخيه : أدخل عليه عيبا أو أمرا يريد أن يلبس عليه به وبالأمر : تهاون .